On a pu voir, dans le volet précédent de notre étude, comment, malgré l’absence d’une connaissance directe des textes freudiens de la part Gramsci, les Cahiers témoignent d’une série de remarques insuffisamment connues touchant aux effets idéologiques du « freudisme ».
Effets comparés par Gramsci au « désordre intellectuel très intéressant » introduit par la pédagogie de Rousseau, et achevant en quelque sorte le travail plus général des idéologues français du XVIIIe. Seul en ce sens, celui d’une nouvelle généalogie matérialiste des idées, la psychanalyse paraît à Gramsci relever d’une nouvelle « idéo-logie ».
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